34 Letra Zain

Letra Zain (arameo/español) Zohar (Introducción, ot 34) [Nota: La Cábala es la enseñanza más pura y directa de trabajo de corrección personal (individual) para ser UNO con El, nuestro Creador. Está allí para ser usada por todos y cada uno de los seres humanos, sin distinción ningún tipo entre los mismos. Todos somos iguales ante El. El ama por igual a TODA su Creación. Es intención de quien escribe este artículo, estar en afinidad con esta cualidad. Por dicha razón, el mismo, en forma completa o parcial, puede ser usada en forma libre y gratuita para uso en este trabajo de corrección personal, si alguien se siente llamado a hacerlo. También puede ser compartido con esta intención, si alguien en su libre albedrío, así lo entiende necesario. Todos y cada uno de nosotros, los seres humanos, tenemos el mismo ser interior, que nos conecta a la misma fuente. Todos tenemos la misma capacidad para este retorno. Todos estamos relacionados. Todos dependemos unos de otros. La corrección final (gmar tikun) existirá, cuando la corrección de cada uno de nosotros, en forma individual, se haya completado. Juan (יוחנן )] Sitio Web: https://descubrasuinterior4.wixsite.com/website/inicio/categories/las-letras ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (Texto en arameo) עאלת את אמרה קמיה רבון עלמא, ניחא קמך למברי בי עלמא, דבי נטרין בניך שבת דכתיב, )שמות כ( זכור את יום השבת לקדשו. אמר לה לא אברי בך עלמא דאנת אית בך קרבא וחרבא דשננא ורומחא דקרבא כגוונא דנון. מיד נפקת מקמיה . ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (Pronunciación) a'lat at amerah kammeih ribon alema, nicha kammach lemivrei bi alema, devi naterin benaych shabat dichtiv, (shmvt ch) zachor et yom hashabat lekadesho. amar lah la ivrei bach alema de'ant it bach kerava vecharba deshinena veromacha dikrava kegavevna denun. miad nafekat mikkammeih ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ (Español) 34) Entró (continuó el siguiente), dijo ante (delante de) El: "Señor del mundo, es conveniente para ti, para crear (desde, por) mí el mundo, porque en mí, guardarán (observarán) tus hijos el Shabat", está escrito: "Recordarás el día de Shabat para santificarlo." Él le dijo a ella: "No crearé (haré) en ti (a través de ti) el mundo, en el que hay una guerra (batalla, combate) y una espada muy afilada (de engaño), y más fuerte para la batalla (guerrera), como en la (letra) Nun (נון )." Inmediatamente fue a la izquierda de El (salió de adelante y se colocó a la izquierda). ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Comentarios EGO - Exceso de confianza en la guerra contra s"a. No santificar Shabat. MAN - Engañar al ego astutamente y avanzar en la guerra contra las klipot (s"a). Santificar Shabat. MAD - Coronación de ZA en Shabat (generación de más herramientas para futuro en dicha batalla) Letra Zain Zohar (Introducción, ot 34) (comentarios Baal Hasulam) (hebreo/español) (Desde https://descubrasuinterior4.wixsite.com/website/inicio/categories/las-letras) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ אות ' ז Letra Zain לד( עאלת את ז' וכו': נכנסה אות ז'. אמרה לו: רבון העולם, טוב לפניך לברוא בי את העולם, כי בי ישמרו בניך שבת, שכתוב זכור את יום השבת לקדשו. אמר לה לא אברא בך את העולם, כי יש בך מלחמה, דהיינו חרב שנונה ורומח שעושים בהם מלחמה , שהם נקראים כלי זיין. ואת כעין ה'נ , שלא נברא בה העולם , משום שיש בה נפילה , מיד יצאה מלפניו . Entró (llegó) la letra Zain, etc.: Entró la letra Zain, Ella dijo ante El: "Señor del mundo, es bueno para ti crear el mundo a través de mí. Porque en mí tus hijos resguardarán el Shabat, porque está escrito: "Recordarás el día de Shabat para santificarlo." Él le dijo a ella: "No crearé el mundo a través de ti, porque hay una guerra en ti, esto es, una espada muy afilada (de engaño), y más fuerte en batalla (guerrera), haciendo la guerra (con ella), que ella se llaman kli (recipiente)(כלי ) armas (zain)(זיין ), tú eres como la (letra) Nun, que el mundo no pudo ser creada por ella, porque hay una caída en ella. Inmediatamente ella salió de delante de Él. Obs.: (arameo)( עאלת את ) (hebreo)( נִכְנְסָה הָאוֹת ) (español): Entró (llegó) la letra - ( זכור אל ) Lo recordarás a Él (siempre en Shabat), es uno de los diez mandamientos de Moisés, y comienza con Zain. La letra que comienza una oración, es la esencia de toda la oración, está incluida en el resto. De ahí que Zain en su argumento, comente su importancia en el resguardo de Shabat. - (Éxodo 20 8)( זכור את יום השבת לקדשו ) "Recordarás el día de Shabat para santificarlo". - ( חרב שנונה ) espada muy afilada, de "engaño", "fraude" - (זיין )(arameo) armas (hebreo)(זין ) arma, también es el nombre de la séptima letra del AlefBet, que estamos estudiando. - Compara lo que ocurre en Zain con Nun. Solo mostrar dos observaciones respecto a esta relación entre ambas letras: En el Árbol, Zain conecta Jojmá (en GaR) con Guevurá (de ZA). Nun es Guevurá de ZA, y allí llega Zain desde GaR, desde el lado derecho, masculino y superior. Mirando el nombre de la letra, al contemplar su aviut (relleno): (זין ), desde Zain (Netzaj de Biná), pasa por Iud (Keter de ZA) y llega a Nun (Guevura de ZA) En ambas observaciones, Zain llega desde lo superior y desde allí, ofrece su influencia (luz), "alimenta" a Nun, donde finaliza. Éxodo 20 (8-11) (respecto de Shabat) (transcripción literal para tener presente) 8 "Recuerda el día de reposo (Shabat) para santificarlo" חזָכוֹ ר אֶת־י֨וֹם הַשַבָָּ֜ת לְקַדְשׁ֗וֹ : 9 Seis días puedes trabajar y realizar todo tu trabajo, ט שֵׁ֣שֶת יָמִֵׁ֣ים תַַּֽעֲב ֹ ד וְעָשִֵׁ֣יתָ כָל־מְלַאכְתֶ ך : 10 Pero el séptimo día es un día de reposo para el Señor, tu Dios; no harás trabajo, ni tú, tu hijo, tu hija, tu sirviente, tu sirvienta, tu bestia, ni tu extraño que está en tus ciudades. יוְי֨וֹם הַשְבִיעִָּ֜י שַבֵָׁ֣ת | לַַּֽיהוֵָֹׁ֣ה אֱלֹהֶׁ֗יך לֵֹׁ֣א תַַּֽעֲשֵֶׁ֣ה כָל־מְלָאכָָ֡ה אַתֵָׁ֣ה | וּבִנְךֵׁ֣־וּּ֠בִתֶך עַבְדְך֨ וַאֲַּֽמַָּֽתְךָּ֜ וּבְהֶמְתֶׁ֗ך וְ גַּֽרְ ך אֲשֵֶׁ֣ר בִשְעָרֶֶ֔יך : 11 Porque [en] seis días el Señor hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día. Por lo tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó. יאכִֵׁ֣י שַּֽשֶ ת־יָמִי ם עָשָ֨ה יְהוָֹּ֜הָ אֶת־הַשָמֵַׁ֣יִם וְאֶת־הָאָׁ֗רֶץ אֶת־הַיָ ם וְאֶת־כָל־אֲשֶר־בֶָ֔ם וַיָָּ֖נַח בַיֵׁ֣וֹם הַשְבִיעִִ֑י עַל־ כן ברַַ֧ךְ יְהוָָֹ֛ה אֶת־י֥וֹם הַשַבָָּ֖ת וַיְַּֽקַדְ שַּֽהוּ : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ביאור הדברים, כי סוד ה'ז היא 'י על 'ו , שזה מורה על גדלות המוחין של הנוקבא בסו"ה, אשת חיל עטרת בעלה .)משלי י"ב ) כי היא נכללת בעולם הזכר, והוא 'ו . ואז נעשתה עטרה על ראשו, שה"ס ה'י שעל ה'ו ובעלה מתעטר בה. וז"ס, זכור את יום השבת לקדשו שעי"ז שמעלים את יום השבת, שהוא הנוקבא, למעלה לעטרה על הז"א, שהיא נכללת אז בסוד זכור, נקראת הנוקבא קודש. וטענה ה'ז : כיון שאור זה הוא גדול וקדוש בסוד המנוחה, ושם השבתת כל הקליפות, ע"כ אני ראויה שיברא העולם במדתי . Aclaración de las palabras: Porque en el secreto de la (letra) Zain, es la letra Iud sobre Vav, que esto enseña sobre la comprensión (מוחין ) del estado grande (gadlut)(גדלות ) en la Nukvá ( נוקבא ), en el secreto escrito: "Una mujer virtuosa (fuerte) es la corona (עטרת ) de su esposo." Porque está incluido en el mundo del hombre (lo masculino), que es la letra Vav. Luego se hizo una corona sobre su cabeza, en el secreto de la letra Iud sobre la letra Vav, y su marido es adornado por ella (por la corona). En el secreto escrito: "Recuerda el día de reposo (Shabat) para santificarlo", por lo tanto, que eleva al día Sábado (שבת ), que este es Nukvá, la parte superior de la corona (עטרה ) sobre ZA ( ז"א ), que es entonces secretamente recordado (זכור ), llamada Nukvá Santificada ( הנוקבא קודש ). Y la (letra) Zain argumentó: "Porque esta luz es grande y santa en el secreto del descanso, y allí es donde apagaste todas las cáscaras (klipot)(קליפות ), por lo tanto ella es apropiada para crear el mundo a través suyo. Obs: - Ver que la forma de la letra Zain, es una Vav con otra cabeza, con dos cabezas (dos Iud). La Iud adicional, corona, está sobre la Vav (masculino, ZA), esta corona es dada por Nukvá, su esposa, en Gadlut, porque ella es fuerte, virtuosa, se ha elevado hasta lo superior y desde allí llega esta luz. (Proverbios 12 4) 4 Una mujer virtuosa es la corona de su esposo, pero una vergonzosa es como pudrirse en sus huesos. אַּֽשֶת־חַָּ֖יִל עֲטֵֶׁ֣רֶת בַעְלִָ֑הּ וּכְ רָקָָּ֖ב בְעַצְמוֹתֵָׁ֣יו מְבִישַָּֽה : - Quien escribe la enseñanza, no siempre menciona los mismos conceptos con las mismas palabras, en ese caso uso la palabra: (זכר ), para mencionar al hombre, o lo masculino, en lugar de (איש ), por ejemplo, o incluso (אדם ). Esta palabra es muy parecida a (זכור ), Recordar, la primera letra del mandamiento sobre el Shabat. También las frases que se van formando, todo está en las letras, en las palabras, observemos este ejemplo: (זכר )(masculino)(forma que menciona al hombre aquí, para "nuestro mundo"), dice que ( בעולם הזכר, והוא 'ו ), en el mundo del hombre (lo masculino), es la letra Vav. Y la letra Vav es lo que falta en la palabra (זכר ) para llegar a ser (זכור ) (lo cual es más elevado) --> (זכור )(recordar)(primera palabra del mandamiento de Shabat) y --> Maljut llega por arriba de las seis sefirot de ZA en su proceso de ascenso, ella necesita Jojmá, ella es quien quiere llegar a lo más alto, es la más baja, y quien tiene la capacidad para llegar más alto. En este momento, ya están, dentro del cuerpo, "mirándose cara a cara, lo más que se puede, para ese paso en su proceso de corrección", y, como están en GaR del cuerpo, en GaR de Guf de ZA (JaGaT), de ahí en más ascienden juntos, ya son uno, masculino y femenino ya no se diferencian más, y JaGaT, asciende a JaBaD, y luego a AvI, y más allá. Luego la frase, el mandamiento es ( זכור אל ), es decir (אל ) está a continuación, más arriba, lo corona. Es Maljut junto a ZA que va hasta lo superior (gadlut), a veces se dice sólo Maljut, porque se menciona al partsuf por su sefirá más alta, que en este caso es Maljut, y llega arriba, para coronarlo, y regresar en MAD a ZA como su corona. - Ella, Maljut, va desde el punto más bajo, en lo más profundo de nuestro dolor/placer identificado al comienzo del trabajo, en la letra Tav, para llegar a lo más alto, para llegar hasta El (אל ), y convertirse en otro punto, (en la letra) Iud (י), porque la esencia de Maljut es un punto, ella es lo más bajo, pero también lo más alto, porque Maljut, al ser lo más bajo, necesita la luz más elevada, Jojmá, la cual es (י) en el nombre Santo, HaVaIaH, ella se une con esta luz en gadlut, formando la corona para que ZA (ו) reine, en lo escrito: " ה'י שעל ה'ו ", Iud sobre Vav. - Esto también se observa en la letra misma Zain, la cual tiene dos cabezas, porque la Iud adicional, corona, esta sobre ZA (Vav). Zain es Vav, con su corona. "Recuerda el día de reposo (Shabat) para santificarlo" ( זכור את יום השבת לקדשו ) Seis días tiene la semana (ZA), seis días de trabajo en un mismo, MAN, seis días de ardua labor para llegar a lo más alto, y un séptimo día, donde Él es quien hace el resto, nosotros solo descansamos y obtenemos la recompensa del mismo. Llega MAD desde lo superior, en el día Sábado, que es Maljut, ella se eleva a lo superior, como se explicó anteriormente y llega la corona a ZA, para santificar a ZA, para que gobierne desde el Trono, con la luz de lo superior presente en él, fruto del trabajo, en toda la semana. - ( שעי"ז ) que por lo tanto, ver nuevamente la expresión que usa para "por lo tanto", en lugar de hacerlo por ejemplo con (לכן ), que lo ha usado mucho más seguido. Nada es casualidad, veamos las letras, Shin (ש), desde lo más bajo, Iesod en Maljut (donde se une nuestro mayor dolor), y se eleva para llegar a la parte más alta del Árbol, a la unión de Bina y Jojmá en GaR, se pasa por las setenta naciones (ע), en todo nuestro trabajo espiritual, en nosotros mismos, para llegar a Iud (י), Jojmá, el punto superior, la corona, en Gadlut, y formar la letra Zain (ז), es decir, ZA coronado. Hasta las palabras "comunes" en la enseñanza están allí para algo, prestar siempre mucha atención, sobre todo cuando usa palabras fuera de lo común para "decir lo mismo". - descanso (מנוחה ), luego del trabajo arduo y el ascenso hasta Gadlut, llega MAD, y la consciencia se amplia, y las klipot son eliminadas en ese nivel en el cual trabajamos, porque la luz ya está allí, adquirida en esa etapa, coronando la cabeza de nuestro Rey. Notar que la palabra usada para descanso (מנוחה ), tiene raíz (נח ), que también es descanso, pero a la vez es un nombre y un texto sagrado, Noaj, Noé, quien es la décima generación de Adam. Todo en la escritura tiene que ver, como se mencionó anteriormente. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ,' וז"ש, אמר לה לא אברי וכו': פי כי ה'ז היא נצח דז"א, כי ז' ח' ט' הן נה"י דז"א. וכשהנוקבא נכללת בז' שהיא נצח, משגת לעלות עם הז"א לאו"א עילאין, ושם נעשית עטרה לראשו, ובעלה מתעטר בסוד השבת, כנ"ל . אמנם כיון שכל התיקון הזה, הוא רק ע"י התכללות בזכר ועליה לאו"א Y esto es lo que dice: "Él le dijo a ella; Yo no lo crearé", etc.: Explicación, porque la (letra) Zain, ella es Netzaj de ZA, porque Zain, Jet, Tet, ellos son NeHI (Netzaj, Hod, Iesod) de ZA. Y entonces cuando la Nukvá está incluida en Zain, que ella es Netzaj, logrando poder de subir desde ZA hasta AvI superior, y hay una guirnalda (corona) (עטרה ) para su cabeza, y su marido la recibe (renuncia a si mismo), en el secreto del Shabat, como fue explicado anteriormente. Sin embargo, desde toda la corrección (תיקון ) de esto, lo cual es solamente por la inclusión de lo masculino dentro de ella y la ascensión hasta AvI. Obs: (arameo)( אמר לה לא אברי ) (hebreo)( אָמַר לָהּ: לֹא אֶבְרָא ) (español) "Él le dijo a ella; Yo no lo crearé" ('פי ) Perush, Explicación - Sabemos que Zain es Netzaj de Biná, pero aquí dice Netzaj de ZA. Sabemos que Zain, Hod, Tet son NeHI de Biná (YESHSUT), pero aquí dice de ZA, porque? Porque Bina (YESHSUT) es la parte interior de ZA, es la esencia, es interior, pero también forma parte de ZA. Es como una naranja con su cáscara y el fruto dentro. Los gajos de la naranja, también son la naranja, podemos pensar a la naranja con su cáscara, o también con lo que está dentro de ella, siempre es lo mismo, porque las sefirot, se corresponden superiores e inferiores en nivel, pero son lo mismo, con mayor o menor nivel de consciencia, con mayor o menor nivel de profundidad. Y en el jugo de la naranja están las vitaminas, que es lo que nos alimenta y nos da vida cuando la comemos, nos demos cuenta de ello o no, esta incluido y oculto en la naranja, porque siempre lo superior ya está allí, incluido, dentro, porque todo es completo, todo ya está allí, solo que no lo vemos, porque no prestamos la atención correcta, y nuestra consciencia esta "oscura", "sin luz", nada más. La luz SIEMPRE es completa y perfecta y todo ya está allí, dando vida y queriendo ayudar, solo tenemos que trabajar en nosotros mismos para aclarar esta visión, de eso se trata la Cabalá. - Nukvá está incluida en Zain en Gadlut, como corona de ZA, como se mencionó anteriormente, pero una vez que esto ocurre, ellos ya están "todo lo que se pueden mirar "cada a cara", dentro del cuerpo, y desde allí, y hacia arriba, continúan juntos, hasta AvI. Y qué ocurre cuando bajan? Ambas están en lo superior, en igualdad de condiciones para ese paso, y al bajar, pueden existir dos reyes en una misma tierra? Pueden existir dos luminarias en el cielo de igual potencia? Al descender, Maljut está conectada directamente a Jojmá, porque ella llegó más alto que ZA. ZA está conectado a Jasadim (y Jojmá oculto en él, en una proporción que no hace daño de ahí en más hacia abajo). Maljut está a la izquierda, conectada a Jojmá directamente y se reduce a sí misma porque si no llevaría esa luz hacia nuestro mundo indefectiblemente. Ella comanda a ZA en el proceso de elevación hasta AvI, y a la vuelta, el resultado de este Jojmá, queda en la corona de ZA, y no se pierde más, ya fue "ganado con el sudor de nuestra frente", para ese paso. Pero el gadlut es efímero, no puede ser permanente mientras no ocurra la corrección final, porque nuestro ego nos destruiría si llevamos la luz directa abajo, y entonces, al bajar, Maljut se reduce a sí misma nuevamente, para colocarse por debajo de ZA, como su séptima sefirá, "pegada a la parte inferior de Maljut" (luego en el ascenso se va a ir pegando a todo el cuerpo de ZA, en cada una de las sefirot JaGaT NH, es ese proceso de "ponerse cara a cara" o "acoplamiento" de cinco guevurot con cinco jasadim, como fue visto anteriormente). Y una vez abajo, la nueva semana, el nuevo proceso de corrección, comienza. Durante el proceso de corrección, no pueden existir dos luminarias en el cielo. Si existirán en el futuro, cuando ambas estén completas. Pero hasta allí, existirán seis días de gobierno de ZA, y un día de gobierno de Nukvá, en el secreto del Shabat. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ולא במקומה עצמה למטה, במקום עמידתה תמיד עם הז"א, ע"כ אין תיקונה שלם בשתא אלפי שני, כי בימות החול כשחוזרת למקומה, נבחנת אז התכללותה בז', לבחינת כלי זיין עד שממנה נחשבות כל המלחמות עם הס"א, בסוד ימות החול המכינים לשבת, ובסוד מאן דנצח לקרבא יהבין ליה ברתא דמלכא . Y no hacia abajo por ella misma, porque ella está parada siempre con ZA, y entonces no existirá corrección (תיקונ ), incompleto, en vano, en seis mil años, porque en los días de la semana, cuando ella retorna a su lugar, esta inclusión está entonces expresada en Zain (ז), en el aspecto de instrumentos como armas (זיין ), hasta desde donde son consideradas todas las guerras con s"a ( ס"א ), en el secreto de los días de la semana como preparación para el Shabat, y en el secreto de quién "Por la oportunidad de ganar la batalla, le dio a él su hija el Rey". Obs: - Durante el descenso, ella baja junto a ZA, en igualdad de condiciones, pero ella no está corregida todavía, ella está incompleta, su proceso de corrección no ha terminado, durante 6000 años el proceso de corrección en uno mismo, de ascenso y descenso de MAN MAD es como fue descrito, y si ella no se redujera a sí misma, solo existirían guerras con s"a, por que la caída al EGO sería inevitable. - Nukva llega desde lo superior en el aspecto de Zain, como corona de Vav, y esto es un arma (como indica su propio nombre), "un arma de destrucción masiva", tiene Jojmá directamente en ella, y ella "alimenta" a Nun, conecta con ella directamente y la hará caer, y toda la estructura se derrumbará. (arameo) ( דנצח לקרבא יהבין ליה ברתא דמלכא ) (español) "Por la oportunidad de ganar la batalla, le dio a él su hija el Rey" Samuel 18 17 Y Saúl dijo a David: "Mira, mi hija mayor, Merab. Te la daré como esposa. Pero sé un guerrero para mí y emprende la guerra del Señor ". וַי֨אֹמֶר שָאָּ֜וּל אֶל־דָוִׁ֗ד הִנ ה בִתִ֨י הַגְדוֹלָָ֚ה מרַ ב אתָֹ הּ אֶתֶן־לְךֵׁ֣ לְאִשֶָ֔ה אַ֤ךְ הֱי ה־לִֵׁ֣י לְבֶן־חֶַ֔יִל וְהִלָ חָּ֖ם מִלְחֲמֵׁ֣וֹת יְהוִָֹ֑ה - Luego de ganar la batalla, en esta lucha con uno mismo para acercarnos al Creador, en cada paso, nuestro deseo de recibir para nosotros mismos (Maljut, la hija) tiene que quedar sometido a nuestro Rey (ZA), por lo cual se expresa, que por ganar la batalla en la guerra por llegar al Señor, el Rey da a su hija. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ שבימות החול צריך כל אחד ואחד לנצח בקרבא עם הס"א והחיצונים, ואז הוא זוכה לבת מלך, שהיא השבת. הרי, שאין עוד הארת השבת שבשתא אלפי שני מספקת להשבתת הקליפות בשלמות, כי ע"כ חוזרים וסובבים עליה ימות החול, עד לגמר התיקון לע"ל שאז יהיה יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים . Durante los días de la semana, todo el mundo debe ganar la batalla contra s"a y con lo exterior, y entonces ganaremos a la hija del Rey (מלך ), la cual es Shabat (שבת ). Después de todo (de hecho), ya no hay una luz de Shabat, en retorno, miles, para proveer la completa restauración de las cáscaras (קליפות ), porque después de todo, retornando, y rodeando, incrementando (aumentando) en los días de la semana, hasta la corrección final ( גמר תיקון ), y como fue mencionado anteriormente, Entonces será un día que es todo sábado (Shabat) y descanso, para mi vida, en los mundos. Obs: - Maljut (Nukvá), quien comanda Shabat, llegará a lo más alto en recompensa a nuestro trabajo contra s"a. Este día es un día de descanso, es necesario en el quedarse solo receptivos. Las tradiciones terrenales del pueblo judío, tienen raíces espirituales, todas ellas. Son buenas ya que son recordatorios, sobre nuestro verdadero trabajo, el cual es acercarnos en una relación personal individual con Hashem, cara a cara, profundizando cada vez más en nuestro EGO, para que la transparencia de nuestro ser exterior sea cada vez más notoria, y la conexión sea cada vez más pura. - Durante los 6000 años de corrección el proceso será como fue explicado anteriormente, es un proceso circular e incremental, paso a paso, uno tras otro, cada día un poco más cerca de Él, cada día trabajando una nueva porción de nuestro EGO, a nuestro ritmo individual, siempre es una tarea individual, cada uno, desde su EGO debe llegar a Él. Y, durante todo este tiempo, la luz de Shabat brillará sólo durante el sábado, ya luego de la corrección final esto cambiará, cuando todas las klipot se hayan corregido, y se extenderá como un gran día, que dará vida, en los mundos. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ וזה אמרו לא אברי בך עלמא דאנת אית בך קרבא, וחרבא דשננא, ורומחא דקרבא דהיינו כמבואר, כי עדיין אין הארתך שלמה, להיותך למטה במקומך בלתי שלמה וצריכים לזכות בך רק ע"י מלחמות עם הס"א. וקרבא, מורה, על מלחמות התחתונים עם הס"א. וחרבא דשננא, מורה, על מדת המלכות בעת התכללותה בנצח בימות החול, שאז שאז היא חרב שנונה לעומת הקליפות הרוצות להאחז בה. ורומחא דקרבא, מורה, על הז"א עצמו הנק' רומח, שהוא בציורא דאות 'ו, שהוא כעין רומח לדקור במדתו את הס"א . וזה אמרו, כגוונא דנו"ן , הוא כי גבורות הזכר הן מבחי' בינה שהיא 'נ . כנ .ל Y esto es lo que Él le dijo: "No crearé en ti el mundo, en el que hay una batalla y una espada muy afilada (de engaño), y más fuerte en batalla (guerrera)", como ya fue ilustrado, porque tú no estás lo suficientemente completa (perfecta), bajando desde tu lugar es incompleto, y tú tienes que ganas sólo, en las guerras contra s"a ( ס"א ). Y la batalla (el combate), enseña, sobre las guerras inferiores con s"a. Y una espada muy afilada (que atrofia), enseña, sobre los atributos de Maljut, cuando es incluida en Netzaj (נצח ) durante los días de la semana, entonces ella es una espada afilada en contra (opuesta) a las cáscaras (קליפות ) que quieren agarrarla. Y una espada afilada, enseña, sobre ZA, en ella misma, es llamada lanza, que en su pintura se vislumbra la Vav (ו), que es una clase de lanza, que apuñala, en su medida, a s"a. Y esto es lo que se ha dicho: "Como una Nun ( נו"ן )", este es Guevurot (גבורות ), es masculino (זכר ), que ellas están hechas desde el aspecto de Biná, que es Nun (נ), como se mencionó anteriormente. Obs: (arameo)( לא אברי בך עלמא דאנת אית בך קרבא, וחרבא דשננא, ורומחא דקרבא ) (hebreo)( לֹא אֶבְרָא בָךְ אֶת הָעוֹלָם, שֶבָךְ י ש קְרָב, וְחֶרֶב שְנוּנָה וְרמַֹח שֶל קְרָב ) (español)"No crearé en ti el mundo, en el que hay una batalla y una espada muy afilada (de engaño), y más fuerte en batalla (guerrera)" (קרבא )(arameo)(קְרָב )(hebreo) batalla, combate. ( וחרבא דשננא )(arameo)( וְחֶרֶב שְנוּנָה )(hebreo) y una espada muy afilada (de engaño) (רמַֹח ) lit.: harina, traducido como "más fuerte", por ser una fuerza que hacer crecer. - Es necesario luchar con nuestro EGO en forma permanente, el ego es mucho más poderoso que nosotros, nuestra arma debe ser quirúrgica, no debe atraparnos, debemos jugar con él, debemos engañarlo, una y otra vez, se más inteligentes, creativos, astutos, para "darle algo para que se entretenga" y no nos haga caer, porque si lo eludimos, nos tumbará en nuestra primera distracción. Debemos estar siempre atentos a él, engañándolo, dándole "algo" de comer, para que no moleste, y seguir avanzando así, tranquilos, en nuestro camino hacia Él. - La guerra es permanente, es siempre con nosotros mismos para ser UNO con El. Allí está la enseñanza, sólo allí, en ningún otro lugar, solo en el interior de cada uno, es SOLO trabajo INDIVIDUAL. Un paso tras otro, cada paso aporta enseñanza, gota a gota, la Cabalá es un proceso, a tu propio ritmo, en el cual en cada paso, aprendes un poco más de ti, y te acercas un poco más a Él. - En Netzaj está la espada que lucha en las guerras con sitra ajra, ella está del lado derecho, masculino, superior a Iesod, donde la luz superior está incluida en el filo de esta espada, y esa es su tarea, durante el proceso de corrección, durante los 6000 años, antes del gmar tikun. (כגוונא )(arameo)(כְמוֹ )(hebreo) Como una - Nun, Guevurá de ZA, en su forma final, también es una lanza (ן), y en su nombre desplegado ( נו"ן ), comienza y termina en Nun, ella por un lado conecta a las 50 puertas de Biná, y por el otro, llega hasta lo más bajo, intentando no caer. Guevurá es femenino, pero menciona en la enseñanza a Guevurot, como masculino, al igual que Zain. Anteriormente se mencionaron algunas pistas sobre la relación entre Nun y Zain, sólo son eso, algunas pistas, para que puedas profundizar, en tu propio estudio, en tu propio trabajo personal, es allí donde existirá la verdadera comprensión. ('מבחי ) ma bejina, desde el aspecto - Si alguien está en guerra, está en condiciones de crear el mundo?